-
之根本，万事之出发点者，即是受禅之影响的结果。朱子将 《论语》之「一」与《大学》之「明德」，《中庸》之「中 」解作「心」，并以孟子之性说与《六经》中言及心性的词 语来补正，从而树立其学说。(...
郑梁生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400666182.html
-
》，而成"弥苗六经"。 除上举八部关于弥勒净土信仰之主要经典外，复有载述弥勒菩萨因地行果诸经。说其行果或导归兜率见弥勒者有：《一切智光仙人慈心因缘不食肉经》、《生经》、《贤愚因缘经》、《增一阿含经》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441866400.html
-
ldquo;希望”，弥勒信仰就是其中之荦荦大者。
四、弥勒信仰在中国佛教中的三种形态
弥勒信仰在印度佛教中就有，据《阿含经》和“弥勒六经”，弥勒的事迹有&...
陈坚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22442366406.html
-
「或问君子之道费而隐。子曰：诸君试看《六经》中语道之文，曾有如此费字之奇特者乎？盖吾夫子学《易》到广生大生去处，满眼乾坤，如百万富翁，日用浩费无涯，乃说出这个字面。善体圣心者，便从费字以求隐字，则富翁...
牟宗三
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22503766822.html
-
因此，禅修不可脱离经论，应相互促进。他说： 参禅者藉口教外别传，不知离教而参是邪因也，离教而悟是邪解也。饶汝参而得悟，必须以教印证，不与教合悉邪也。是故学儒者必以六经、四子为权衡，学佛者必以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23093567851.html
-
不但能兼及玄学与道学，而且对中国传统的儒家文化也能合理吸收，故其禅法左右逢源，了无痕迹可寻。在儒家文化中，《易》统六经之首，乃师云岩作《宝镜三昧歌》时，就援《易》入禅了。洞山在所授曹山的此偈中，即有“重...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094567861.html
-
老庄的大有人在．如本文后面要提到的慧远(334-416)就很典型：他初学儒，博综六经，尤善老庄"．二十一岁时往太行恒山皈依高僧道安，听讲《般若经》后，认为"儒道九流皆糠秕耳"，遂出家为道安弟子。二十四...
魏 启 鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324168082.html
-
的大成，为三论宗的黄金时代。高丽慧灌为吉藏弟子，传法于日本，成为日本三论宗鼻祖。 □六经：《解深密经》、《大方广佛华严经》、《如来出现功德庄严经》、《阿毗达磨经》、《楞严经》、《厚严经》（《大乘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513668248.html
-
之滥狂禅。”管志道主张三教合一，但细来看，管志道的三教合一，还是主张以儒统释老。焦竑在论及管志道之学时说：“其言闳博逶迤，词辨蜂涌，大归冀以西来之意密证六经，东鲁之矩收摄二氏。”[26]（续集卷一四）...
赵伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542968345.html
-
》）他的自然论也具有更明显的王学烙印，更富性气的色彩，他以儒学经论为例，云：“六经《语》、《孟》非有意之言也，所谓经生者证之吾心而已，离心而求之章句则远离章句。”（《吴越菁华录序》）由他的重质实、尚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554368401.html